Iran, la guerra che doveva far cadere il regime lo sta rafforzando
da Redazione
Approfittando della guerra, il regime iraniano e i suoi sostenitori hanno riconquistato le strade e le piazze, avverte la rivista americana “Foreign Policy”.
Quella che per lungo tempo è stata una forma di resistenza quotidiana (l’occupazione dello spazio) ora, con la guerra, viene sostituita da manifestazioni organizzate di lealtà al regime.
Fin dall’inizio del conflitto, la Repubblica Islamica ha mobilitato attivamente i suoi sostenitori, a partire dai Basij e dalle reti delle Guardie Rivoluzionarie, la cui presenza è visibile nelle strade di Teheran e di altre grandi città. Si riuniscono in gruppi, a volte piccoli, e si muovono scandendo slogan religiosi e antiamericani e recitando versetti del Corano.
Nelle grandi città, questi gruppi occupano piazze, strade principali e quartieri residenziali. Ciò offre alle Guardie Rivoluzionarie l’opportunità di esibire missili presentati come pronti al lancio, attorno ai quali i manifestanti sventolano bandiere e intonano una preghiera collettiva.
Posti di blocco e controlli.
Si tratta di dimostrazioni di forza ma rivelano anche una concreta evoluzione sul campo. I Basij e la polizia hanno infatti istituito posti di blocco nelle principali città, che consentono loro di perquisire veicoli e spesso anche telefoni, alla ricerca di messaggi o pubblicazioni ostili al regime.
In questo clima di ostentate misure di sicurezza, movimenti prima innocui vengono ora esaminati attentamente e diventano persino rischiosi, soprattutto per i critici del regime. Da qui la scelta di molti iraniani comuni di non soffermarsi a lungo fuori casa, in particolare la sera. Infastiditi da queste dimostrazioni di forza e dai disagi che provocano, temendo pattuglie e posti di blocco dei Basij, gli iraniani si rifugiano nelle proprie case, cercando sicurezza.
L’utilizzo dello spazio pubblico è stato stravolto. Le strade sono deserte dalla popolazione e occupate da gruppi che sostengono il regime. Ciò inverte una tendenza profondamente radicata nella società iraniana, poiché, fino a questa guerra, gli iraniani avevano teso a riappropriarsi dello spazio pubblico, dal quale la rivoluzione li aveva gradualmente estromessi.
Dal 1979, il regime dei mullah ha imposto la legge islamica sulla vita pubblica. Di fronte alla presenza di una polizia morale per le strade, è stato a lungo malvisto, ad esempio, indossare jeans e maniche corte.
Col tempo, tuttavia, e nonostante la sua presa sulle istituzioni e sullo Stato, la Repubblica islamica aveva indebolito il controllo sulla sfera pubblica. Pur non avendo mai perso la capacità di coercizione, il regime si dimostrava incapace di soggiogare completamente la vita sociale, soprattutto nelle aree urbane.
Senza un’organizzazione formale, senza leader, senza scontri diretti, gli iraniani hanno rimodellato lo spazio pubblico dal basso. Questo è ciò che Asef Bayat definisce “invasione silenziosa” : secondo questo sociologo iraniano-americano, il cambiamento sociale deriva da azioni banali, modeste e diffuse, piuttosto che essere provocato da grandi e spettacolari gesti politici.
Si reintroduce un ordine sociale che era stato gradualmente smantellato.
Pertanto, le donne iraniane hanno ridotto, in modo sottile ma evidente, l’ingerenza del velo obbligatorio sul loro volto. Nonostante la volontà del regime di imporre tale obbligo negli spazi pubblici, le donne lo hanno costantemente sfidato, prima indossando un hijab leggermente più largo e poi, soprattutto dopo il movimento Donne, Vita, Libertà, uscendo senza velo.
Altri cambiamenti si sono verificati nelle principali città: gli incontri tra uomini e donne sono diventati più frequenti nei caffè, nei parchi e in altri spazi pubblici, così come le interazioni in pubblico tra persone di sesso opposto. L’evoluzione è stata molto graduale ma reale. Grazie a una sfida discreta ma efficace al regime e alla sua ideologia, lo spazio pubblico non è più plasmato esclusivamente dalla concezione di società della Repubblica islamica.
I sostenitori della Repubblica Islamica e i fedeli tradizionalisti, emarginati, si riunivano in ambienti più strettamente controllati, in alcuni quartieri del centro di Teheran o in luoghi di incontro istituiti dal regime. In tutto il paese, lo Stato aveva creato queste luoghi di incontro e quartieri semi-chiusi per ospitare i suoi lealisti, in particolare i Basij, le famiglie delle Guardie Rivoluzionarie e gli iraniani più fondamentalisti: rifugi sicuri dove veniva preservata la conformità ideologica. Oltre a questi spazi chiusi, le comunità filo-regime disponevano di proprie strutture, scuole, caffè, ristoranti, hotel e altri luoghi di ritrovo, regolati da rigide norme di abbigliamento e comportamento.
Ma dal 28 febbraio, inizio dell’attacco di Stati Uniti e Israele, e dal confinamento volontario di gran parte della popolazione, i lealisti del regime sono tornati nei luoghi da cui si erano ritirati negli ultimi anni. I loro cori, raduni, manifestazioni e spostamenti da un quartiere all’altro mirano a dimostrare la presenza, il controllo e il dominio dello spazio pubblico. Riportando i suoi sostenitori in strada in modo organizzato e visibile, il regime si sforza di ristabilire l’ordine sociale gradualmente eroso.
Questa è una conseguenza collaterale della guerra: ha invertito, almeno temporaneamente, la “silenziosa occupazione” perpetrata dai cittadini iraniani, offrendo alle forze filo-regime l’opportunità di riappropriarsi del paesaggio urbano. Non si tratta di una questione di poco conto: il controllo delle strade non è meramente simbolico. Chi occupa lo spazio, chi può riunirsi lì, chi può esporsi: tutto ciò plasma la percezione di autorità e legittimità.
La prospettiva di un cambio di regime si sta affievolendo.
Questo cambiamento in atto nelle strade dell’Iran si accompagna a una più profonda trasformazione strutturale nel cuore dello Stato, con un regime che pone sempre più l’accento sulla sicurezza e colloca le Guardie Rivoluzionarie al centro del potere. Un regime basato maggiormente sulla coercizione, sulla lealtà e sulla disciplina ideologica necessita anche di visibilità all’interno della società.
Per i comuni cittadini iraniani, ciò significa che lo spazio pubblico, già limitato, potrebbe ridursi ulteriormente. Quella che per lungo tempo è stata una forma di resistenza quotidiana (l’occupazione dello spazio pubblico) viene ora ostacolata dalla guerra e sostituita da manifestazioni organizzate di lealtà al regime.
Dal punto di vista politico, la prospettiva di un cambio di regime non è certo facilitata. Per quanto limitata, la base di sostegno al regime non sta scomparendo; anzi, sta diventando sempre più visibile. Non si tratta di un crollo della Repubblica islamica: ciò che sta accadendo è che il regime si sta centralizzando, ripiegando su se stesso e diventando più dipendente da un nucleo di sostenitori che, pur essendo più ristretto, è anche più attivo.
La guerra non si combatte solo in aria o con i missili. Si combatte anche nelle strade di Teheran e di altre grandi città iraniane, e quelle strade stanno cambiando di mano.
Foto: Omdi Armin. L’ingresso del Gran Bazar di teheran
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